گندم

پیوند: http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AF%DA%A9

در اصول کافي باب ثواب دانشمند و دانشجو آمده‌است:
«رسول خدا فرمود: کسي‌که در راهي رود که در آن دانشي جويد خدا او را به راهي سوي بهشت برد، همانا، فرشتگان با خرسندي بالهاي خويش به راه دانشجو فرو نهند و اهل زمين و آسمان تا برسد به ماهيان دريا براي دانشجو آمرزش طلبند و برتري عالم بر عابد مانند برتري ماه شب چهارده‌است بر ستارگان ديگر و علما وارث پيامبرانند زيرا پيامبران پول طلا و نقره به جاي نگذارند بلکه دانش بجاي گذارند، هر که از دانش ايشان برگيرد بهره فراواني گرفته‌است.»

برخي از علماي اهل سنت مصادره و تصرف فدک رااز مقوله اجتهاد و در حدود صلاحيت خليفه دانسته اند، ولي شيعيان با توجه به اينکه اين تنها مصادره در زمان ابوبکر بوده و در مقابل بذل و بخششهايي از بيت المال - در جهت استوار کردن پايه هاي خلافت - در منابع گزارش شده، اين عمل را سخت نکوهش کرده و رنجاندن فاطمه را که به فرموده پيامبر برابر با رنجاندن خدا و پيامبر خداست، گناهي بزرگ و از مطاعن ابوبکر مي شمرند.

بازگرداندن فدک به وارثان فاطمه:
در سال 210 قمري قثم بن جعفر والي مدينه بر اساس فرمان مکتوب مامون خليفه عباسي طي فرماني ضمن تاکيد بر حق فاطمه، فدک را به محمد بن يحيي بن حسين بن زيد بن علي منتقل کرد تا درآمدش را به مستحقان برساند.

کتاب‌شناسي:
ابوبکر الرفيعي. بذرهاي اختلاف. ترجمۀ محمد فاروقي. تهران: صبوري، 1378.
محمد بن حسن طوسي. الاستبصار للشيخ الطوسي. مشهد: آستان قدس رضوي.
محمد بن يعقوب کليني. اصول کافي. ترجمۀ جواد مصطفوي. مشهد: حوزه علميه اسلاميه، 1342.
محمد بن يعقوب کليني. اصول کافي. ترجمۀ جواد مصطفوي. مشهد: حوزه علميه اسلاميه،1342.
محمد بن حسن طوسي. تهذيب‌الاحکام. ترجمۀ جواد مصطفوي. مشهد: بي‌نا، 1341.
محمدباقر بن محمد تقي. بحارالأنوار. مشهد: بي‌نا، 1325.
مسلم بن حجاج. صحيح مسلم. مشهد: دارالکتب علميه، 1354.

پیوند: http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AF%DA%A9

فدک قريه‌اي است در منطقه حجاز که از آنجا تا مدينه نزديک به 160 کيلومتر راه بود و مزارع و چشمه آبي در خود داشت. در نزديکي فدک دژي به نام «شمروخ» وجود داشت که هم اکنون در آنجا روستاي بزرگي به نام «حائط» با نخل‌هاي فراوان وجود داردتاريخچه فدک در نزديکي خيبر قرار داشت و با توجه به موقعيت استراتژيک خود نقطه اتکاء يهوديان حجاز به شمار مي‌رفت.

پس از آنکه سپاه اسلام، يهوديان را در «خيبر» و «وادي‌القري» و «تيما» شکست داد، براي پايان دادن به قدرت قوم يهود، سفيري به نام «محيط» به نزد سران فدک فرستادند. سران فدک صلح و تسليم را بر جنگ ترجيح دادند و تعهد کردند که هر سال نيمي از محصولات فدک را در اختيار پيامبر قرار داده و از اين به بعد زير سلطه اسلام زندگي کنند.

فدک مملؤ از درختان نخل و چشمه‌هاي جوشان بود. زمين‌هاي حاصلخيزي داشت و از منابع مهم در آمد در منطقه حجاز محسوب مي‌شد. ارزش درختان نخل اين ناحيه در آن زمان با ارزش درختان نخل شهر کوفه در قرن هفتم برابر بود. همچنين زماني که عمر تصميم گرفت يهوديان را از عربستان خارج کند، مبلغ 50 هزار درهم را بابت ارزش نصف فدک به آنان پرداخت کرد.

روايات فراواني گواه آن است که پيامبر فدک را به دخترش فاطمه بخشيده، و اين موضوع در کتاب‌هاي تفسير و حديث و تاريخ و کلام و لغت موجود است و تعداد اين روايات و طرف و مصادر نقل آنها بر حدي است که جاي ترديد باقي نمي‌گذارد.

مدارک اهل تسنن ذيل آيه 26 سوره اسراء:

اين کتب در شأن نزول اين آيه به انتقال فدک از سوي پيامبر به فاطمه زهرا تصريح مي‌کنند:
حاکم حسکاني در کتاب «شواهد التنزيل» (ج1، صص438 و 442)
کاندهلوي در کتاب «حياه الصحابه» (ج2، ص519)
رازي در کتاب «الجرح و التعديل» (ج1، ص257)
قندوزي در کتاب ينابيع الموده (صص119 و439)
خوارزمي در کتاب «مقتل الحسين» (ج1، ص70)
سيوطي در تفسير خود که از دو صحابي «ابو سعيد خدري» و «عبدالله بن عباس» بخشش فدک را متذکر مي‌شود. (ج2، ص158 و ج5، صص273_274)
ابن ابي حاتم در تفسيرش که «ابن تيميه» آن را خالي از هر حديث جعلي مي‌داند. متقي هندي در کتاب «کنز العمال» (ج2 ص158 و ج3، ص767)
علي بن ابي طالب به آن تصريح مي‌کند.
ياقوت حموي در «معجم‌البلدان» چون به کلمه «فدک» مي‌رسد در توضيح آن به اين بخشش اذعان مي‌کند.
بلاذري در کتاب خود، سندي از دوران خلافت مأمون عباسي دارد که به اين امر تصريح کرده‌است.

پیوند: http://fa.wikipedia.org/wiki/%D9%81%D8%AF%DA%A9

فدک قريه‌اي است در منطقه حجاز که از آنجا تا مدينه نزديک به 160 کيلومتر راه بود و مزارع و چشمه آبي در خود داشت. در نزديکي فدک دژي به نام «شمروخ» وجود داشت که هم اکنون در آنجا روستاي بزرگي به نام «حائط» با نخل‌هاي فراوان وجود داردتاريخچه فدک در نزديکي خيبر قرار داشت و با توجه به موقعيت استراتژيک خود نقطه اتکاء يهوديان حجاز به شمار مي‌رفت.

پس از آنکه سپاه اسلام، يهوديان را در «خيبر» و «وادي‌القري» و «تيما» شکست داد، براي پايان دادن به قدرت قوم يهود، سفيري به نام «محيط» به نزد سران فدک فرستادند. سران فدک صلح و تسليم را بر جنگ ترجيح دادند و تعهد کردند که هر سال نيمي از محصولات فدک را در اختيار پيامبر قرار داده و از اين به بعد زير سلطه اسلام زندگي کنند.

فدک مملؤ از درختان نخل و چشمه‌هاي جوشان بود. زمين‌هاي حاصلخيزي داشت و از منابع مهم در آمد در منطقه حجاز محسوب مي‌شد. ارزش درختان نخل اين ناحيه در آن زمان با ارزش درختان نخل شهر کوفه در قرن هفتم برابر بود. همچنين زماني که عمر تصميم گرفت يهوديان را از عربستان خارج کند، مبلغ 50 هزار درهم را بابت ارزش نصف فدک به آنان پرداخت کرد.

روايات فراواني گواه آن است که پيامبر فدک را به دخترش فاطمه بخشيده، و اين موضوع در کتاب‌هاي تفسير و حديث و تاريخ و کلام و لغت موجود است و تعداد اين روايات و طرف و مصادر نقل آنها بر حدي است که جاي ترديد باقي نمي‌گذارد.

مدارک اهل تسنن ذيل آيه 26 سوره اسراء:

اين کتب در شأن نزول اين آيه به انتقال فدک از سوي پيامبر به فاطمه زهرا تصريح مي‌کنند:
حاکم حسکاني در کتاب «شواهد التنزيل» (ج1، صص438 و 442)
کاندهلوي در کتاب «حياه الصحابه» (ج2، ص519)
رازي در کتاب «الجرح و التعديل» (ج1، ص257)
قندوزي در کتاب ينابيع الموده (صص119 و439)
خوارزمي در کتاب «مقتل الحسين» (ج1، ص70)
سيوطي در تفسير خود که از دو صحابي «ابو سعيد خدري» و «عبدالله بن عباس» بخشش فدک را متذکر مي‌شود. (ج2، ص158 و ج5، صص273_274)
ابن ابي حاتم در تفسيرش که «ابن تيميه» آن را خالي از هر حديث جعلي مي‌داند. متقي هندي در کتاب «کنز العمال» (ج2 ص158 و ج3، ص767)
علي بن ابي طالب به آن تصريح مي‌کند.
ياقوت حموي در «معجم‌البلدان» چون به کلمه «فدک» مي‌رسد در توضيح آن به اين بخشش اذعان مي‌کند.
بلاذري در کتاب خود، سندي از دوران خلافت مأمون عباسي دارد که به اين امر تصريح کرده‌است.

قصد دارم بروم سوی حرم گریه کنم….

درد دلها کنم و دوباره هم گریه کنم …

تا که از سمت شبستان حرم می گذرم

دست بر سینه و با قامت خم گریه کنم …

نا خود آگاه در آن صحن حرم بغض شکست

نا خود آگاه از این غصه و غم گریه کنم …

نه فقط ناله من صبح به صبحی شده است

بلکه پیوسته به هر آهِ خودم گریه کنم …

آه …, خسته شدم از این همه دوری که چرا

چند وقتی است به این قسمت کم گریه کنم …

تا که شاعر بنویسد ز حرم .., آه .., حسین (ع) …

اشک ریزم منو همراه حرم گریه کنم …

  صلی الله و علیک یا مظلوم یا ابا عبدلله

قصد دارم بروم سوی حرم گریه کنم….

درد دلها کنم و دوباره هم گریه کنم …

تا که از سمت شبستان حرم می گذرم

دست بر سینه و با قامت خم گریه کنم …

نا خود آگاه در آن صحن حرم بغض شکست

نا خود آگاه از این غصه و غم گریه کنم …

نه فقط ناله من صبح به صبحی شده است

بلکه پیوسته به هر آهِ خودم گریه کنم …

آه …, خسته شدم از این همه دوری که چرا

چند وقتی است به این قسمت کم گریه کنم …

تا که شاعر بنویسد ز حرم .., آه .., حسین (ع) …

اشک ریزم منو همراه حرم گریه کنم …

  صلی الله و علیک یا مظلوم یا ابا عبدلله

قصد دارم بروم سوی حرم گریه کنم….

درد دلها کنم و دوباره هم گریه کنم …

تا که از سمت شبستان حرم می گذرم

دست بر سینه و با قامت خم گریه کنم …

نا خود آگاه در آن صحن حرم بغض شکست

نا خود آگاه از این غصه و غم گریه کنم …

نه فقط ناله من صبح به صبحی شده است

بلکه پیوسته به هر آهِ خودم گریه کنم …

آه …, خسته شدم از این همه دوری که چرا

چند وقتی است به این قسمت کم گریه کنم …

تا که شاعر بنویسد ز حرم .., آه .., حسین (ع) …

اشک ریزم منو همراه حرم گریه کنم …

  صلی الله و علیک یا مظلوم یا ابا عبدلله

سلام به همه دوستان عزیزم

نمیدونم چی باید بنویسم,دلم میخواد از آقام حضرت عباس بنویسم اما میبینم هر جمله ای بنویسم باز هم حق مطلب رو بجا نیاوردم….

به تازگی شاهین نجفی ملعون بعد از توهین های مکرری که ائمه داشته به ساحت مقدس اربابم حضرت عباس توهین کرده….

هر لعن و نفرینی براش کمه ,دلم میخواد با دستای خودم بکشمش….

نمیدونم صلاح و مصلحت خداوند چیه که صبر کرده و هیچ کاری نمیکنه,با تمام قلبم از خدا میخوام این ملعونو به سزای عملش برسونه….

هر چقدر به آقام ابوالفضل اعتقاد داری با تمام وجودت بگو

یا اباالفضل العباس

ادامه »